Уроки Совы Филиновны

Реферат по истории "Русские сословия"

Купечество

«Купцом» первоначально называли любого человека, совершавшего торговую сделку (дело), т.е. покупавшего или продававшего тот или иной товар. Купе был посредником между производителем и покупателем. Со временем такие люди объединялись или сами, или государством в профессиональные организации – купеческие корпорации, прошедшие большой и сложный путь развития. Обобщающее понятие «купечество» олицетворяло часть среднего   сословия   русского средневекового общества, в котором оно играло роль вначале простого торгового посредника, а затем торгово-промышленного двигателя.

Самые ранние известия о древнерусских купцах относятся к первой половине IX в. Арабский географ Ибн ХордадБех отмечал, сто они привозили свои товары в греческие черноморские колонии, спускались по Дону и Волге в столицу Хазарского каганата, по Каспийскому морю на судах и далее посуху на верблюдах доходили до Багдада.

В жизни Киевской Руси, географически занимавшей ключевое положение на важном торговом пути «из варяг в греки», торговля с Византией составляла ядро хозяйственной деятельности. Поэтому принято, что особым покровительством со стороны княжеской власти пользовались вольные киевские купцы, или как их тогда называли, гости. Своим именем они обязаны раннесловянской форме меновой торговли - «гостьбе», осуществлявшейся в определенных торговых пунктах – гостиных местах или погостах. Такими местами были, например, крупные села, стоявшие на путях, связавших разные районы. Сюда в определенное время съезжались «погостить» жители других селений - хлеб и т.д. Впоследствии, с принятием христианства в этих селах строились храмы, а захоронения, при них стали называться погостами.  

Знаменитый русский историк В.О.Ключевский не без оснований считал, что причиной большинства военных походов первых киевских князей (Аскольда, Олега, Игоря, Святослава, Ярослава) в IX – XI вв. на столицу Византийской империи Константинополь, или Царьград, как называли его на Руси, была защита русских купцов, ибо там происходили их избиения и убийства. Восстанавливая торговые отношения с Византией, Русь закрепляла их в соответствующих документах. Так договоры Олега и Игоря с Византией четко зафиксировали порядок проведения торговых операций, определяли место пребывания и содержания русских послов и гостей в Константинополе.

На всем протяжении истории России до XVIII в. гости составляли высшую купеческую организацию. Ниже их по значению были торговые люди, объединенные в «гостиную» и «суконную» сотни. А все вместе они являли собой наиболее могущественную в экономическом отношении часть русского торгово – промышленного населения. С XIV в. когда главным центром южной торговли Руси стал Сурож (Судак) в Крыму, за гостями закрепился бытовой термин «сурожане» стояли выше суконников, а последние выше простых купцов.

О значении   гостей в это время свидетельствует факт упоминания в летописях десяти имен сурожан в составе войска Дмитрия Донского   на поле Куликовом. В междоусобной борьбе за престол сами великие князья нуждались в поддержке купеческой верхушки: от нее они получали деньги на расплату с ордынскими долгами.

Постепенно складываются купеческие корпоративные объединения, окончательно сформировавшиеся в XVI – XVII вв.

Крестьянство

XIX в. - особое столетие в истории   России. С его началом освященные традициями русской жизни, казавшиеся дотоле незыблемыми основы Российского государства подверглись суровым испытаниям. Неумолимый ход исторического развития постепенно показывал неизбежность разрушения феодально-крепостнической системы.

В первой половине XIX в. Россия была аграрной страной, где господствовало крепостное право и существовала самодержавная форма правления. Подавляющая часть населения находилась в феодальной зависимости от дворян-помещиков или государства и продолжала жить земледельческим трудом. Промышленность была развита сравнительно слабо и группировалась главным образом вокруг Петербурга, Москвы, а также на Урале. Среди сельского населения выделялись три основные группы: крестьяне помещичьи,

государственные и удельные, т.е. принадлежавшие царской фамилии. В наиболее тяжелом, по существу, рабском положении находились помещичьи крестьяне. Они полностью зависели от своих владельцев и были почти совершенно бесправны. Помещик полностью распоряжался личностью крестьянина: он мог продавать или закладывать любого из крепостных, поодиночке или целыми семьями, ему же принадлежала полицейская власть в имении. Слабые попытки ограничить помещичий произвол, имевшие место в течение первой половины XIX в., не привели к практическим результатам. Не удалось добиться даже запрещения продажи крестьян с торгов без земли. В начале века Александр I , вполне осознавший постыдность процветавшего тогда в России неприкрытого торга людьми, издал указ, запрещавший лишь печатать в газетах объявления о таких сделках. С тех пор извещения о продажах крепостных стали   стыдливо заменяться предложениями бо отдаче крестьян «в услужение». Права же помещиков на крестьян ничуть не были поколеблены. Более того, в 1822 г. был издан указ, снимавший все существовавшие дотоле ограничения и разрешавший помещикам уже без   всяких объяснений ссылать   неугодных им крестьян в Сибирь. Крепостничество достигло своего апогея.

Помещичьи крестьяне были обременены тяжелыми повинностями в пользу владельца, главными из которых были барщина и оброк. Наиболее тягостной для крестьян была барщина, т.е. непосредственная работа на землях помещиков. Стремление последних повысить свои доходы привело в 30 – 50-х годах XIX в. к расширению барской запашки и распространению в земледельческих районах именно барщины.

Существенной чертой российской деревни того времени было общинное устройство. Община (мир) имела определяющее влияние на все стороны сельской жизни: община производила время от времени   переделы земли, следила, чтобы за каждым домохозяином было закреплено равное количество земли, отвечала за исправное отправление повинностей и внесение налогов, на общих сходах выбиралась сельская администрация, решались все возникавшие проблемы. Общинное землевладение и землепользование, при котором крестьянин никогда , по существу, не чувствовал себя собственником определенного участка земли, во многом определяло психологию русского крестьянина.

Несравненно в лучших условиях, чем   помещичьи, находились крестьяне государственные, составлявшие более половины земледельцев в России. Прежде всего они не знали ужасов помещичьей деревни: государственные крестьяне принадлежали к сословию свободных людей, хотя и находились в зависимости от громоздкого бюрократического аппарата. В подавляющем большинстве жители государственной деревни, несшие, как и помещичьи крестьяне, феодальные повинности, находились на оброке, плотя подушную подать и оброк казне. Существовали, правда, и пережиточные формы

Дворянство

 В Петровскую эпоху произошел распад некогда единого сословия «служилых людей». Верхушка служилого сословия -- служилые «по отечеству», т.е. по происхождению, превратились в дворян, известных нам по позднейшей эпохе, а низы сословия служилых «по отечеству» (главным образом жившие на юге так называемые «однодворцы»), а также все служилые «по прибору», т.е. по набору, стали государственными крестьянами.

Образование сословия дворян, пользовавшихся впоследствии исключительными правами душе- и землевладения, были следствием не только издавна протекавшего процесса дифференциации служилого сословия, углубления различий между его верхами и низами, но и результатом сознательной деятельности властей. Суть перемен в положении верхней части служилого сословия состояла во введении нового критерия их службы. Вместо принципа происхождения, позволявшего знатным служилым занимать сразу высокое место в обществе, армии и на службе, был введен принцип личной выслуги, условия которой определялись законодательством.

Казалось бы это было весьма демократичное начинание, открывавшее путь на верх наиболее способным людям, не имевших за своей спиной поколений знатных предков. И действительно новый принцип, отраженный в известной Табели о рангах 1722 г., усилили дворянство за счет притока выходцев из других сословий. Но не это было конечной целью преобразования. С помощью принципа личной выслуги, строго оговоренных условий повышения по лестнице чинов Табели о рангах (важнейшим из условий была обязанность прохождения службы с рядового солдата или канцеляриста) Петр стремился превратить довольно аморфную массу служилых «по отечеству» в военно – бюрократический корпус, полностью ему подчиненный и зависящий только от него. Конечно оформления сословия дворянства следует рассматривать и как и как образование корпорации, наделенной особыми правами и привилегиями, с корпоративным сознанием, принципами и обычаями. Но вместе с тем Петр стремился как можно теснее связать само понятие «дворянин» с обязательной , постоянной, требующей знаний и практических навыков службой. Только тот дворянин достоин почитания, который служит, внушал своим подданным   Петр. Он не только внушал, но и действовал: все дворяне определялись в различные учреждения и полки, их дети отдавались в школы, посылались на учебу за границу; царь запрещал жениться тем, кто не хотел учиться, а у тех, кто укрывался от службы, отбирал имения.

В целом политика самодержавия в отношении дворянства была очень жестокой, и бюрократизированное, зарегламентированное дворянство, обязанное учиться, чтобы затем служить, служить и служить, лишь с большой натяжкой можно назвать господствующим классом. Собственность дворян, так же как и служба, регламентировалась законом: в 1714 г., чтобы вынудить дворян думать о службе как о главном источнике благосостояния, ввели майорат -- запретили продавать и закладывать земельные владения, в том числе родовые. Дворянские владения в любой момент могли быть конфискованы в случае нарушения законов, что и бывало на практике. Трудно представить себе, каким бы было русское дворянство, если бы принципы Петра последовательно осуществлялись после его смерти. Подлинная эмансипация дворянства, развитие, развитие его   дворянского (в европейском   смысле этого слова) корпоративного сознания происходили по мере его «раскрепощения» в 30 – 60-е годы XVIII в., когда вначале был отменен майорат, ограничен срок службы.

Со временем положение дворянства неуклонно укреплялось. Так, Елизавета при вступлении на престол пожаловала   тем гвардейцам, кто ей в этом содействовал, 16 тысяч крепостных. Щедрые дары получали впоследствии ее фавориты, приближенные. Гетман Кирилл Разумовский, брат фаворита получил 100 тысяч крестьян. От Екатерины II за время ее правления дворяне получили 800 тысяч крестьян обоего пола. Десятки тысяч крепостных имели братья А.Г. и Г.Г. Орловы, Г.А. Потемкин, П.А. Румянцев и иные.

Помещики всеми правдами и неправдами увеличивали свои доходы с крестьян. За XVIII в. повинности крестьян в их пользу выросли в 12 раз, в то время как   в пользу казны -- только в полтора раза. Правда нужно иметь ввиду падение курса рубля, поэтому реальные повинности крестьян в пользу государства снизились; отнюдь не то происходило с повинностями в пользу дворян.

В интересах дворян власти провели многие меры. Так, в 1762 году начали и до конца века вели генеральное межевание земель. В ходе его дворянам оформили владение землями, лесами на степном юге, в Поволжье, перешедшими к ним от крестьян, казаков, нерусских народов, а это - десятки миллионов десятин.

В 1762 г. правительство, идя навстречу пожеланиям дворянства и купечества, отменяет монополии и ограничения в занятиях промышленностью и торговлей. Оно поощряет торговлю хлебом через южные порты, направляя туда потоки зерна из черноземных районов страны.

Для получения дешевого кредита власти учредили для дворян и купцов государственные банки - Дворянский, Коммерческий, Медный. Винокурение, которое давало огромные прибыли, объявили привелегией дворян (1754 г.), в их же руках оказалось большинство уральских металлургических заводов.

С целью рациональной организации сельскохозяйственного производства было создано Вольное Экономическое общество (1765 г.). Оно публиковало «Труды ВЭО», в которых давались советы по агротехнике, сельскому «домостроительству», «о порядочном содержании деревень в отсутствие господина» (наказ «искусным и верным управителям»).

Вершиной в пожаловании дворянам стал Манифест «О даровании вольности и свободы всему российскому дворянству». Обнародовали его 18 февраля 1762 г. от имени Петра III; его жена - преемница объявила, что будет «свято и нерушимо» соблюдать его статьи. Они дали «благородному сословию» свободу от обязательной службы (кроме военного времени).